Die Szenen der Transformation

September 22, 2011

Die Verwandlungsszenen bestehen aus bezaubernden Sujets, auch von Inuit-Künstlern und Inuit-Kunstsammlern. Schöne Künstlervereinigungen, die Transformationsszenen in Skulpturen, Designs oder Stempeln darstellen, darunter Nick Sikkuak, Matiusi Ayaituk, Simon Tukumi, Alasau Sharky, Joe Ikidlak, Maudie Ohitook, Tukiki Manumi, Markusie Papigatok und Napachie Ashoona. Es gibt verschiedene Darstellungen von Transformationen in den Künsten der Arktis und es ist einzigartig. Der Bildhauer oder Designer einer Verwandlungsszene kann aus der Darstellung verschiedener Elemente von Tierkörpern und menschlichen Wesen bestehen, einem Ensemble für ein ehemaliges neues Geschöpf. Aber es ist nicht einfach, in die Luft zu gehen! Die Transformationen sind ein Thema, das sich nicht auf die Kosmologie und den Geist der Menschheit bezieht. Selon les Inuit, l'univers ( silajjuaq ) s'organize autour de trois mondes: celui où vivent les êtres vivants (humans, animal et vegetax); ein anderer von verstorbenen Menschen und Tieren bewohnt; Und der letzte, besetzt von den Geistern ( Turnngait ). Diese drei Monate sind unterschiedlich, mehr als die anderen, und die Person, die zwischen diesen Monaten die Rolle des Vermittlers spielt, hält das Gleichgewicht nicht aufrecht. Es kann sein, dass Sie von Schutzgeist -Hilfskräften unterstützt werden, um dieses Problem zu lösen. Die Vorstellung der Inuit-Welt repräsentiert ein Kontinuum oder jedes Element, das zu einem Ensemble gehört. Jeder, der lebt, kann seinen Körper verändern, um ihn zu einem neuen, tierischen oder menschlichen Wesen zu machen. In diesem Moment kann es sein, dass eine Transformationsszene in einer Skulptur oder einem Design dargestellt wird; Mais ça n'est pas la seule. Künstler, die sich schon vor Kurzem für das Thema ihres Schaffens entschieden haben, konnten es kaum erwarten, mehr als einmal zu experimentieren. Es gibt keine Ausnahme von dieser Schriftart. Allerdings sind die künstlerischen Darstellungen des Schamanismus in unserem ganzen Leben von großer Bedeutung, auch wenn sie sich über Generationen hinweg in die Geschichte der Traditionen, von der Mitte der Mundart und der Kunst, hineinversetzt haben. Das Potenzial der Transformation kommt auch in zahlreichen Mythen aus Alaska, Großbritannien und Kanada zum Ausdruck. Als ich aus der Geschichte von Uinigumasuittuq abstammte, „die Person, die nicht über sie hinausgehen wollte“: Trompete von einem in den Menschen verwandelten Hund, ihr Vater und ihre kleinen, kleinen, menschlichen Kinder, die mit Weißen und Amerikanern geboren wurden et aux Inuit. Ein weiterer Mythos erinnert an das Thema der Transformation: Er erzählte aus der Geschichte der Sonne und des Mondes, dass diese Version 1899 von Edward Nelson in Alaska gesammelt wurde (McDonald, 1998: 272). Es war ein Mann und eine Frau, die mit zwei Kindern, einem Mädchen und einem Mädchen an einem Dorfplatz lebten. Wenn diese Kinder groß werden, muss der Garçon in seine Liebe verliebt sein. Es war wichtig für den Garçon, bis zum Schluss, für den Ausgang, in den Himmel zu gehen und den Mond zu verlassen. Der Garçon la poursuit depuis ce temps, devenant the Soleil et, parfois la dépassant il'embrasse, ce qui Ursache der Mondfinsternisse. Verweise : MACDONALD, 1998, Der arktische Himmel: Inuit-Astronomie, Sternenkunde und Legende , Iqaluit: Nunavut Research Institute. SALADIN D'ANGLURE, Bernard (Regie), 2002, Entrevues avec des aînés inuit: La cosmologie et le chamanisme Inuit , Iqaluit: Nunavut Arctic College.